桃花社和海棠社之间有关古希腊和古中国轴心时代的论战持续进行中，两社成员各自把自己的选题进行了一番论述。

    海棠社的北静王水溶论述了道家老子有关无为、玄览、微明、袭明、小国寡民、绝圣弃智等思想。

    桃花社的妙玉论述了苏格拉底和柏拉图关于德性、知识、理念、分有、灵魂等观念。

    海棠社的史湘云论述了孙武关于奇正相生、五事七计等思想。海棠社的宋一佐论述了墨翟关于兼爱、非攻、尚贤、天志等思想，以及墨家在宇宙论、物理学、数学和机械等理性成果。

    桃花社的艾利欧论述了毕达哥拉斯关于数本原说和灵魂转世思想，特别是毕达哥拉斯定理的内容，还有芝诺的反证法以及四个否定运动可能的论证。

    海棠社的薛宝钗论述了惠施的合同异、离坚白等观念，还有庄子关于坐忘、心斋、物化、逍遥、齐是非、辩无胜等思想，以及孟子有关四端、五行、天爵、仁政、生之谓性、浩然之气、反求诸己、舍生取义等观念。

    贾珠论述了亚里士多德的物理学、形而上学、灵魂学说和实践科学。李纨论述了公孙龙名实论中的著名论题白马非马，荀卿基于现实的唯物主义观念，以及韩非把法、术、势相结合的法家思想。

    海棠社的惜春论述了欧几里得的几何学思想，探春论述了阿基米德的物理学思想。

    海棠社的迎春论述了秦亡之后，董仲舒、王充、张衡等汉朝时代的思想观念。

    桃花社的贾宝玉论述了托勒密的数学、天文学和地理学，可以说是综合了毕达哥拉斯和亚里士多德等人的理性光辉。

    海棠社的贾兰论述了汉亡之后，王弼、裴秀、刘徽和祖冲之等魏晋南北朝时代的思想观念。

    桃花社的林黛玉论述了女性哲学家希帕提亚的数学、天文学、占星学，继承和融会贯通了柏拉图的学说，特别介绍了她发明的天体观测仪和比重计。

    最后，两社社长进行综述，分别提及了共同的哲学问题，第一是世界观，第二是认识论。

    儒家孔子的认识论基本上是法祖，即一切效法老祖宗，在他心目中，老祖宗的知识和规矩集大成者是周礼，后辈只需要述而不作。

    而道家老子的方法论也是效法，人法地，地法天，天法道，道法自然，但仅此而已，没有深入分析。

    古希腊的哲学家提出了各种明晰的思维方法，如直觉法、实证法、演绎法、归纳法。

    苏格拉底式的思辨法，即质疑、追问、辩论，喜欢对流行的、公认的、权威的知识进行质疑、追问、辩论，试图摸索清楚一个问题的方方面面。

    而苏格拉底的学生的学生，即柏拉图的学生亚里斯多德更是创立了用于思考的理性规则，即逻辑学。

    总而言之，道家主张道法自然、清静无为，儒家主张仁爱，讲究伦理秩序，君臣父子各安本分，法家主张富国强兵，兵家主张谋略，墨家宣扬平等、和平。

    苏格拉底、柏拉图等人讲究自由、平等、公平、正义、勇敢、智慧、真理、人的权利和尊严、快乐、幸福，他们认为快乐就是善，幸福就是美德。

    毕达哥拉斯认为，世界是由数组成的，因为物质都是由点、线、面、立体四者组成的，物质之间符合一定数量关系就是和谐的，并构成宇宙的秩序。

    不仅如此，毕达哥拉斯还认为，世界的中心是火，大地是环绕这一中心作圆周运动的星球。

    德谟克利特创立了原子论，认为原子和虚空是宇宙的本源，原子是最小的、不可见的微粒，处于不断运动中，由于速度不一而彼此碰撞，形成了原子漩涡，相互结合产生万事万物，物体之不同，是因为原子以不同的形式相结合。

    亚里斯多德发现，天体的运动是匀速圆周运动，物体自由下落的速度取决于自身的重量，平行运动的速度取决于外力程度，他的弟子斯特拉图研究了真空问题，并发明了制造真空的仪器。

    欧几里得是古希腊数学集大成者，他创作的《几何原本》，是世界最早的公理化的几何著作。

    阿里斯塔克的著作《论日月的大小及距离》，提出

    “地球自转及围绕太阳公转、其他行星依圆周轨道环绕太阳运行”的假说。

    由于他几何学精湛，他用以观测和计算太阳、地球、月亮三者之间的距离，他认为，月亮是月球对太阳光的反射，当从地球上看月亮正好半轮亮半轮暗时，三者组成了一个直角三角形，月亮在直角的顶点，根据投影，可以测得日地与月地之间的夹角，知道夹角，就可以算出日地与月地之间的相对距离，并根据三者的相对距离，推测出太阳与月亮的实际大小。

    阿基米德是欧几里得的弟子，是第一个算出圆周率的人，第一个发明计算球体面积和体积的人，第一个发明杠杆原理和浮力定律的人，第一个发明次方来计算无穷大数量的人。

    他运用杠杆原理制造了滑轮，手拉绳子就能牵动巨轮，发明的投石机器可以发射二百公斤的石头，发明的巨型鹰爪，可以将军舰从海中抓起提向空中。

    古希腊的学者对研究对象特别注重定性、定义、分类，进行很精细的分类研究，因此，他们很早就创建了许多学科，如，政治学、修辞学、历史学、物理学、植物学、动物学等等等等，从而开枝散叶构建了一套庞大的知识体系。

    古中国的先哲发明的是模糊笼统的思维方法，没有对研究对象进行精细的定性、定义和分类，因而难以产生分支学科，尤其难以创建新的学科，而一直是按文章体裁将知识分类为经、史、子、集，并一直停滞在对这些知识进行编撰、考证和注释，画地为牢，一直走不出春秋战国诸子百家的知识范围，春秋战国以后，可以说并没有新学科、新知识、新观念。

    然而即使如此，对于陌生的西学知识体系，评审团似乎并不买账。评审团十八位评审员在团长王熙凤的带领下，对桃花社和海棠社的这场论战进行了匿名投票，支持西学思想体系的评审员投桃花社一票，支持国学思想体系的评审员投海棠社一票。

    最终投票结果出来，十八位评审员的十八张票，宣传西学的桃花社只得到了六票，而发扬国学的海棠社得到了十二张票。

    王熙凤以评审团团长的身份投出了最后一票，给了桃花社，因此，海棠社以十二比七赢得了此次论战，国学胜出。

    贾珠自然不甘心，只怪评审团成员对西学太陌生，想来等到下一次轮再去，结果就不会如此不尽人意了。

    李纨冷嘲热讽，也积极筹备下一次论战，放言只管放马来战。