雪花飘落着冬雪于午夜时分于汉城降了下来一夜下来汉城和周围的山都被雪花染成了白色在通往铜雀洞冠岳山的道路上数千名穿着黑色呢绒大衣的警察排着整齐的队列朝着山上走去。水印广告测试 水印广告测试

    此时这些警察神情肃穆且凝重如果路边有人注意到的话可以看到在他们的冬季军帽下看不到辫子剪辫对于警察而言似乎是一种极为正常的事情初时还只是自发性的剪辫子可是现在即便是许多警刚一入营就会被勒令剪掉辫子。

    从自愿到强制这是一个过程其实这同样涉及到民族觉悟不过这些警察显然与普通的警察有所区别最大的区别是帽徽与警察帽徽为梅花和嘉禾环绕下的步枪与横刀这与警察有着截然不同的区别——警察甚至没有帽徽。

    尽管制服相似但实际上这些人并不是警察他们是朝鲜军准确的来说是驻朝军团这是几个月前在朝廷的要求下为加强朝鲜防御统监府编练的第一支军——朝鲜军团第一镇随后便从山东、苏北、皖北、河南等地招募了一万五千名壮丁在过去四个月前他们在警察训练基地接受了严格的训练今天是按照定例前往忠烈祠祭祀。

    在他们前隐约可以看到一座明式的牌坊牌坊后面是三面环山的谷地近了他们看到那牌坊上写着三个大字——“忠烈祠”。

    忠烈祠于朝鲜而言这是一个极为崇高的存在两个月前在其落成时纵是朝鲜王前来拜祭时亦需行以跪礼。这座忠烈祠规模极为庞大占地达数百公顷。陵园位于山间谷地中。墓地绵延起伏冬季的冰雪覆盖着在冬日里这座忠烈祠显得有些冷清在布满冰雪墓地里一个个白色的墓碑整齐的排列着有如雪地中的卫兵一般。

    那些白色的墓碑上。却不见碑文。这座忠烈祠中埋葬的并不是警察部的警察或者尚未编成的军官兵埋葬在这里是前朝的官兵——从汉城周围的十余处移葬而来的前明官兵他们都是在明万历年间远征时埋骨于此的国人而这座于去年由朝鲜户部出资5o万元建成的忠烈祠。与各地的“天恩祠”、“承恩祠”一般都是为了祭祀那些为保卫朝鲜牺牲的明朝官兵。而在众多的祠堂中忠烈祠的级别最高春秋两祭时驻朝统监以及朝鲜王以及文武官员都会前来参加。

    主峰上是一座规模宏大的中式建筑。那似门楼般的建筑正门上赫然写着“日月昭昭”昂望这四字和许多人一样吴佩孚的神情显得有些复杂他的眉宇中似溢着些痛苦心中更是随着长官的祭文而却发沉重。

    “圣人云“有天地然后万物生焉。”万物以生人为长宇内以中土为尊。天地初辟造神州傲立于中土；三皇五帝孕华夏乃别于夷狄。稽此我华夏于兹繁衍生息立万世不拔之基。及至当世五千年矣。虽天数有变、神器屡易然自古皆中国居内以制夷狄夷狄居外以奉中国天尊地卑自然之理也。上苍有好生之德四海容生灵所居。故华夏为上亦无恃强而凌贫弱然四夷居外常怀贪婪而窥中国。昔匈奴为患汉皇震怒遣将征讨乃有封狼居胥之美；突厥作恶唐帝愤然。兴师反击遂成勒石功之誉。奈何华夏多难、中土数危。晋室南迁姬汉旧邦尽为五胡所辱；宋纲失祀衣冠上国皆遭金元荼毒。所幸夷狄之运不过百年。天生我大明太祖高皇帝。以布衣之躯兴义兵除暴元。树汉家威仪于禹域救炎黄苗裔于倒悬。数年之间河清海晏……”

    在长官大声念着祭文时吴佩孚的脑海中不禁浮现出中国历史的辉煌那种民族的自豪感于心间油然而生的同时。那阵阵的刺痛却随之浮现于心头偶尔他会把视线投向身边的士兵这些士兵们虽是初通文墨绝大多数人都是于营中才识字随着长官的祭文他们的呼吸变得越来越凝重许多士兵时而皱着拳头。

    而相比于那些普通的士兵在队中那些面庞年青的士官他们大都极为年少长者不过十七八岁少者不过十五六岁他们的神情肃然在过去的四个月中他们作为班排长负责这些兵的训练可以说正是他们向这些士兵一次又一次的灌输着民族意识进而去唤醒这些人。

    那种无形的心灵的冲撞总会一次又一次的影响着这些士兵民族历史的辉煌、奴役的羞辱感种种心情交错中这些年青的士兵和军官们总会被影响甚至就连这看似祭祀抗倭明军的祭文中亦字语鲜明的表达着一个意思——华夏乃别于夷狄。

    依如过去前往“天恩祠”一般当祭祀结束后于雪地间行走着吴佩孚的心神凝重他默默的在墓碑间行走着这一面面墓碑下埋藏着一具具明朝官兵的无名骸骨无字的墓碑上只是铭刻着一个徽章。

    “你可曾知道几十年后大明就成为了历史？”

    盯着那徽章在吴佩孚陷入深思时他的身边响起了一个声音。

    “吴连长可知这徽章之意？”

    在吴佩孚身边的孔庆唐反问一声作为军第一标标统的他于军中还是按照大人的规定称吴佩孚为连长而非队长这是一个文字游在上报朝廷的军营制中驻朝军团的实施的是镇、协、标、营、队的“镇军营制”而于内部则是师、旅、团、营、连的“陆军营制”。不过因为军官经验的关系现在尽管驻朝军官编制上有一万五千余人但却只编成两个标以及十五个独立营在未来通过不断的演习待各营长官具备战术素养后才会编成步兵团。而作为大人亲信的孔庆唐自然成为了第一标标统或者说团长。

    “长官好！”

    转身敬礼的吴佩孚听着长官的询问连忙答道。

    “这徽章象征着日月其中为日十二道光芒为月对应月映日辉之理且十二道光芒代表十二个时辰亦又代表一年的十二个月如日月光华旦复旦兮……”

    虽说这日月徽只有于“忠烈祠”才极为常见毕竟其是当初忠烈祠征徽时所采用的可在私下里到东亚同院和东亚学校中现在却已经传开准确的来说是那面日月旗于青年之中流传着按照众所周知的说这“日月徽”于数月前创自于同院某位教员之手可于“忠烈祠”采用“日月徽”另一面带着思明之意的日月旗迅为那些受《扬州十日》等文章影响进而对满清心存敌意的青年所接受甚至许多朝鲜书生更是光明正大的悬挂日月旗以全思明之意。

    即便是在远离开陆地的讲武堂中吴佩孚亦见到日月旗的“踪迹”其被制成印章印于图书馆内的书籍扉页上而伴着那徽章的还有八个字“日月昭昭故国中华”。

    日月昭昭……于心间默念着这四字孔庆唐的心思却是一沉如果说初时对于他来说之所以投身唐大人门下是为了谋得出身的话那么现在在来到朝鲜近两年后如好友一般心思早已经发生了变化对于明朝他谈不上追思但对满清的不满以至敌意却是与日俱增的可在另一面这种敌意却又于心底所曾接受过的教育有着抵触。

    以至于每到夜深人静时他都会陷入莫名的挣扎中一面对满清的敌意一面却又是忠君事国的观念两种观念这般冲撞下另一个声音却总是不断的于脑海中浮现——我是谁？我是何人？

    实际上同样的问题同样困惑着如吴佩孚等读书人出身的军官、警官尽管他们明知道满清不是中国之帝其是以夷狄而主中国但多年的传统却不是一时间能清除的。当他们的仇清、敌满之意愈浓时他们心中的疑问却更多了。

    我是谁？

    我是何人？

    在这样的反问中答案总是不断的于心间浮现而与时同时忠君事国似乎成为了一种耻辱忠君事国其非中国之君谈何忠君？其非中国谈何事国？

    而另一面一种渴望却于心底油然而生中国什么时候中国才会光复？

    “日月光华旦复旦兮……”

    念叨着这句话孔庆塘的眉宇中略带着丝许挣扎或许对于吴佩孚这样的年青人他们不知道大人的心思但是作为大人的亲信他却清楚的知道大人的想也许有一天这朝鲜军团会跨过鸭绿江到那时……

    雪花落在肩膀上孔庆塘的双眼盯视着无字墓碑上的“日月徽”。长官的沉默让吴佩孚同样把视线投于墓碑那日月徽章不断的于他们的眼前跳动着似乎是在提醒着他们他们是什么人他们是谁？

    雪依然下着在那雪地间一个个黑影屹立在雪地间似乎每一个人都在思索着每一个人都在寻找着答案。

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