“自此向西北七八十里便是定陶，春秋末，范蠡字少伯，楚王三户人春秋末期越国大夫，是著名的政治家、军事家、谋略家、经济学家，被称为治国良臣、兵家奇才、经营之神、商家鼻祖，被中国民间恭奉为“文财神”。越国相国、上将军。曾献策扶助越王勾践复国，兴越灭吴，后隐去。著《范蠡》兵法二篇。

    “范蠡为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但博学多才、文武双全。与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，之后被拜为上大夫、相国，辅佐越国勾践。他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，成就霸业，又被封为上将军。功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富，三散家财。后定居于宋国陶丘，就是此地定陶，他自号“陶朱公”，范蠡卒时年八十八岁。至唐朝唐德宗建中三年，配享武成王庙，被追封为古今六十四名将（武成王庙六十四将）之一；今大宋朝时期，配享武庙。

    “因范蠡一生艰苦创业、三掷千金，又能广散钱财救济贫民且淡泊名利的商人形象，以及巨大的经商思想理论的影响力，在范蠡去世后，逐渐被后世尊之为财神、商圣、商祖，许多生意人皆供奉他的塑像、画像。范蠡是范姓始祖范武子的后裔，并被视为顺阳范氏之先祖。

    “金乡东晋时还有位重臣，名叫郗鉴，永嘉五年，汉赵军攻陷洛阳，俘虏晋怀帝，北方空前混乱。乡人感郗鉴接济恩德，推其为主，一千多户人随之到峄山避难。虽此时战事不息，饥荒不止，只能捕鼠捉鸟充饥，但郗鉴尽展统御之能，却无人叛离，反而拥众渐多，三年增至数万。这些人拿起锄头便为农夫，扛起行囊就是流民，提起刀枪即作兵士。后来咸和二年，苏峻和祖约叛乱，郗鉴再为流民帅出面勤王，立功颇丰。

    “‘元帝为晋王，课督农功，诏二千石长吏以入谷多少位殿最。其非宿卫要任皆宜赴农，使军各自佃作，即以为廪’，当时连朝廷亲军都是如此，郗鉴更是既要领兵打仗，又要自筹粮饷，还不能扰民，其实为难不少。弃疾以后跟着李宝爷爷联络河北义军，与郗鉴所为相似，要好好学他如何成功。”

    弃疾看爷爷面色凝重，为自己的将来排忧，心下感动，连连答应称是。

    辛赞又挥手前指，道：“自此往北百十里路便到巨野县城，城东南二十多里有个彭官屯村，却是汉初三杰之一彭越故里。此人可谓是游击战之祖，楚汉之争中游击于后，对项羽来说大是劲敌，实是不堪其扰，其功直可以匹敌韩信。古人有言，‘善学者尽其理，善行者究其难’，详解此人战法，可助益你吃透《握奇经》中的游击之战。

    “而再自巨野往北不足百里的郓州寿张，五代后梁时期出了名将王彦章，号‘王铁枪’，悍勇绝伦，又是另一类英雄。

    “巨野西北不远的鄄郓之交，战国时又有兵事名家孙膑，田忌赛马、围魏救赵等奇谋迭出，《史记》中以与庞涓之争出名。所著《孙膑兵法》，讲究强国必先富国，政事在军事之先，重备战，事备而后动，大宋文人主兵事之说倒是能在这里寻找一些来历。还坚持战争必顺人心，‘得众’、‘取众’才得致胜。

    “他知奇正、积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳之变，要求将领熟悉用兵之‘道’，以求克敌制胜。

    “孙膑虽然慎战，但于不得不战时，却是‘必攻不守’，善于攻守转换，以求主动。他专战阵，善攻城，靖康前徽宗在位时追尊为武清伯，位列宋武庙七十二将之一。”

    弃疾仔细聆听，用心记忆，其后再专修《孙膑兵法》，长大南归全力为大宋富国强兵，重政事，得人心，备而后战，杀伐果决，勇而向前，正与爷爷今日教导有关。

    辛赞再道：“这里与兵家最深的渊源，却是在巨野县城东北，有着兵家之祖蚩尤墓，又称蚩尤肩髀冢。华夏大地历来兵家辈出，然而有一人永远无法逾越，便是蚩尤。他虽然败于黄炎二帝联手，然而其麾下铁板一块，制兵械创战法，勇武无敌，历来被称为兵神。

    “自古以来，天下纷争不止，征战不停，不是在打仗，就是在准备打仗。”

    辛赞望孙成才心切，边走边说，这正是爷孙俩常见情状，只要在一起，不住诱导，时刻教训，“中原大地上，最早就有黄帝与炎帝各自与蚩尤交战不胜，不得已联合将他打败，蚩尤所在九黎族因此四散，或融于炎黄，或流于偏荒边境。”

    “传说蚩尤面如牛首，背生双翅，还是个大坏人？”弃疾自小喜好读书，所涉颇多，贬谪蚩尤之处常有闻见，难得爷爷说到蚩尤，趁机发问。

    辛赞笑道：“之所以说背生双翅，是因为蚩尤极为悍勇难以匹敌，还说他有好几个手臂，当然都是传讹。他极为能战，后世称之为兵主战神，并将其面部形状设为兵符战旗，推崇备至。蚩尤部族众多，战时极为同心协力，败亡后部族四散，未见倒戈、背叛，长久以来敬之者甚多。典藏古籍有贬谪他残暴好战，与黄帝和炎帝多有见仗，胜极多，败极少。蚩尤带领九黎氏族部落兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，兼之勇猛无俦，实是一个开天辟地了不起的人物，蚩尤败亡比之项羽更加让人唏嘘慨叹。”

    辛赞颇知蚩尤故事，虽然说法不一，贬谪甚多，但念其雄风烈骨，终于一败涂地，总是怅惘不已。

    “今日只谈他成败，不计其是非。蚩尤强是强了，然败在黄炎联手。自古每当群雄并立，就有单打独斗与群起而攻，如何察、用外势，实关生死存亡。

    “东周时战国七雄并世而争，秦与六国演绎合纵与连横。起初，最强的齐与秦东西对峙，各对其余或拉拢或侵削。东西两国以强联弱，是为连横；南北诸国携手阻止齐、秦兼并，则为合纵。后因秦势力不断强大，威胁东方六国，于是抵抗则合纵强秦，苟安则连横。最终秦先得富国强兵，对六国恩威并施，远交近攻，终于兼并六国，横扫天下。苏氏父子三人文章鼎盛一时，苏洵文《六国论》最能论明其要义。当时大宋向辽国、西夏以贿求存，苏洵借古讽今，警示勿蹈六国灭亡覆辙，而又终于重蹈六国覆辙。”

    “三国时曹操挟天子以令诸侯，横合北方，魏国最为强盛，吴蜀相对较弱，不过二者联手，三国鼎立，本是吴蜀两国侥幸之局，而魏多有不甘。但到后期，吴蜀终于各为利益所惑，相互攻伐，以至于两败俱伤。先是蜀为魏所灭，后吴为承继了魏的晋所灭。如若吴蜀始终联如一家，即便不能图强魏，亦能相存互保。”

    谈到这里，辛赞轻轻叹息了一下，“至于我朝与辽、金共处之始，完颜阿骨打一统女真诸部，王霸初成，正是虎狼之师，而辽夕阳西下，两个对手已是金强而辽弱，我朝与金订立海上之盟携手灭辽，二三年而遭金靖康倾国之灾。两国对垒也罢，三国鼎立也罢，我们都要居安思危，图国富，促民强，自己兵强马壮，才可以让百姓免于刀兵之苦。”

    话音刚落，成银突然道：“这附近还有一个军事大家，他英勇善战，奇计异谋不断。”

    辛赞颇为奇怪，不由问道：“这里出名的军事人物的确不少，你不妨说说还有谁。”

    成银笑嘻嘻答道：“就是李宝叔叔。”

    辛赞不禁也笑道：“这可不是笑话，确然如此。李宝虽然远远不能与上述人等并列，但他也是有名的上将，家在距此一百多里地的濮州鄄城北，正是这里杰出的军事人物。

    “当世之中，他对义军知之最深。当年宗泽受封河北义兵都总管，振臂一呼，义旅数十万众若响之赴声，盗皆可使为兵，其中便有李宝随岳飞所在的太行山王彦八字军，而岳飞乃是宗泽最欣赏的后起之秀。李宝如今仍是乐于此道，比你张荣师叔更加得心应手。眼下九儿正跟从历练，你将来与其会合时要多加请教。”

    辛赞知道弃疾与在北义军共同抗金，此事任重道远，极为艰难，因此多加叮嘱。虽觉已极尽周全，心事还是难以尽释。

    “其实这里不但盛出军事大家，文人巨擘更是不遑多让。前秦七子中，孔子、孟子、墨子都生在东边不远的曲阜周边，老子生在亳州西边不远的鹿邑，庄子则在我们刚刚走过的商丘蒙地，韩非子生在新郑，荀子则生在稍远的邯郸。”

    说到这里，不禁心中一动，道：“我随身带着要给弃疾的宝贝，见面却忘了。现在忽然想起，这就给你，不然怕以后还忘。”边说边从行李里面拿出三本书，递给弃疾，原来是当世著名文人叶梦得的《石林燕语》《石林词》《石林诗话》。叶梦得晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名。

    辛赞一脸凝重，轻轻叹口气道：“唐与宋都是文风鼎盛，但唐时以诗为主，宋时却更加兴盛词。叶梦得在靖康南渡后引领词风之变，他以‘气’入词，英雄气、狂气、逸气充盈其间。我与他乃是大宋同年进士，八年前机缘巧合得他赠书，可惜他已于绍兴十八年仙逝，弃疾也只能自他诗文里领略其文才，得其教诲。

    “叶梦得与此处亦有渊源，刚才正是这里的事说多了，突然想起来。他虽是苏州人士，但其母亲晁氏却是为‘苏门四学士’之一的晁补之之妹，而晁补之正是巨野人。”

    弃疾由此得叶梦得三本诗文，用心阅读，好生揣摩，启迪良多。以后再得南渡“词坛双璧”张元干、张孝祥等影响，致使他一世为人英气阵阵，为文雄风烈烈，此是后话。