以右为尊天法地，

    古人读写有来历。

    从左往右讲科学，

    减轻眼睛疲劳度。

    面对陈玉梅的提问，王学奎不无敬佩之心。要论及起这门方的读法来，他还真的没有从理论上研究过。他只知道古书从右往左排，是因为古人以右为尊。当他们面南背北的时候，仰看天上的星象。假设星象不动的话，就是从右向左看的。

    从古至今，世界各地各种文字的书写顺序各有不同，总体上有左行、右行、下行三种。如今世界各国仍保留这三种书写顺序。左行如英文等；右行如阿拉伯文、希伯莱文等；下行如传统蒙古文、中国古籍印刷、旧时的日语等。

    这三种书写方式，起源于不同的书写习惯。例如，从右到左写，是因为神的方位，以北极星为坐标，太阳起于东方（右），没于西方（左）。这一方式起源极早，并一直在闪族各语系中保留到现在。希腊字母传承自闪族字母，本来也是从右向左的，但后来却反了过来。原因大概是右手写字，从右向左写会挡眼。但这一变化有一个过渡期。希腊文字曾实行过一段“牛耕体”，即一行向右，一行向左，甚至行序还有过从下而上的！直到公元前500年左右，才改为现在最通行的右行向下的顺序。

    我国位于北半球，水在流动时也是向右侧旋转的。古人以水为字，它从上向下流。也必然向右侧旋转，那就另起一列了。人们敬天敬地，仰以观于天文，俯以察于地理，很自然地就象天法地，将文字从右向左排了。

    汉字的古代书写，一向是直行向下的。这一顺序的起源，与书写材料有着密切关系。如古代的竹木简，材料纹理多纵向。狭长的竹简通常是单行书写。人的习惯总是纵向持狭长的物体，这样单行书写，一路向下。又因为左手拿简，右手书写，写完便按顺序放在左手侧，左手再去拿新简开始写，由此变成先上后下，从右到左的习惯。

    中华人民共和国建国初期，时任教育部部长的郭沫若先生，便向毛主席提议：改过去竖向的书写方式为横向书写方式，把从右往左改为从左往右。因为人的眼睛，左右转动所看到的角度和区域，要比上下转动所看到的角度和区域都广阔得多。这样横着书写和看书就会减轻眼睛的疲劳程度。

    对于这门方对联的读法，王学奎告诉陈玉梅，是和门框上对联一样。到底是从左到右还是从右到左，在农村来说没有一定的规矩。有从左到右的，也有从右到左的，这就要看书写者的习惯。一个最明显的标志，是看那横批怎么写的。这大门口的横批是“师魂动天”，这就是从左向右的。如果是“天动魂师”，这就是从右向左的了。

    话虽是这样说，但到了实际情况，有的人写横批是从左到右，写对联却写成从右到左。对联从左到右，门方又成了从右到左。听人说写对联是书法，书法无错字！书法是一种艺术，它不是一种严谨的科学。书法可以随便发挥，就像画画一样，可以任意调配色彩，画任意形态，和现实不一样也不打紧。书法可以发挥你的想象，写出你自己的意境。

    按照这种逻辑推广开去，读的时候就更随便了。书法家写个“有”，你就可以读成个“无”，或者是随意编造一个自己喜欢的字。“春蚕织出祖国锦绣，蜡炬

    照红一代心灵。”也可以倒过来，“蜡炬照红一代心灵，春蚕织出祖国锦绣。”“勤奋是智慧天地，汗水是天才源泉。”自然可以读成“汗水是天才源泉，勤奋是智慧天地。”这不但无可非议，还是一种创新。

    王学奎很明确的告诉陈玉梅，他不赞成“书法无错字”的说法。要是这样胡画乱写，首先是对汉字的不尊重。对联更是有讲究的，除了对仗，还讲究平仄。上联的最后一个字是仄声，下联的最后一个字是平声。这对联的前后上下是不能颠倒的，如果颠倒了，就等于是书法家把汉字写错了，会造成不良影响。

    王学奎的一个名叫李化元的邻居，他不是书法家。过年给他的父亲写对联：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆。”多好的一副对子，贴在门上！可就是因为写错了一个字，弄得亲戚反目，家庭不和。他自己的精神也受到了严重的刺激，致使精神失常，老婆离他而去。

    结语：

    仰以观天文，俯以察地理。

    从右向左行，敬天又敬地。

    部长郭沫若，提议毛主席。

    读写横向好，左右好看书。